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如何理解“知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静”这句话？
字面的意与作者的意思乐有不同！当今社会，能把知者与仁者结合起来做，有可能无往而不利。就向孔圣人提唱的，仁，义，礼，智，信。一样。把它们当兄弟看，再结合起来看取他人之长补自已之短。才能真正的做到大智若愚。就好向兄第两要团结一至。取长补 短一样！ 孔子曰三人行，必有我师。！！！！
这句话出自《论语》雍也篇。
先要指出这句话的“知”是一个通***字，通现在的“智”。整段话可以这样理解——聪明的人比较喜欢流水，忠厚的人偏爱于高山。聪明的人爱好灵动，忠厚的人乐于安静。利用山水来形容智者仁者，这样既深刻又生动。
另外句子的“智者”和“仁者”，也是孔子所要表达出的有修养的“君子”。希望大家都可以做到“智”和“仁”,高尚的品德,必须加强个人的思想修养，健心健身。适应社会不断发展的需要。
那么你希望成为哪种人呢？
知者乐，水：知者的思绪如流水，知者的快乐也像流水，悠游自在，活泼安详。
仁者乐，山：仁者心中有定见，巍然不动。仁者的快乐也像山，崇高、伟大、宁静。
动与静，由此可见。 悠游而有乐， 不动如长寿。
“知者乐水”中“知”是通***字，通“智”，通常的解释是：聪明的人喜欢水，但我觉得解释成：聪明的人喜欢像水那样。为什么说聪明的人喜欢像水那样呢？因为水的特性是“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。”意思是，水能让自己没有怨恨（尤，怨恨，埋怨），别人对他也没有怨恨。乐而无忧，就是人生的最高境界。孔子的思想其实也是融合了道家的思想，这个已是定论，无须赘述。
“仁者乐山”，通常的解释是：仁厚的人喜欢山。我觉得解释成：仁厚的人喜欢像山那样。为什么仁厚的人喜欢像山那样呢？因为山有最大的特性就是包容，承载万物。看看山上，动物植物都有，无论何物都能在山里存活。我们也可以从另一句话里理解山，“地势坤，厚德以载物”。所以，“仁者”最大的特点就是包容，“己所不欲，勿施于人”。
“知者动”，“知”通***字，通“智”，这句话通常的解释就是，智慧的人懂得应时而动。在《易经》中，有专门的论述，“动则得咎”，一动就会有后果，这个后果一般来说是不好的，但是，又不能不动，怎么动呢？就是要看准时机，相机而动。能看准时机的人，就是有智慧的人。
“仁者静”，通常的意思是，仁厚的人保持稳定。为什么说，仁爱的人会保持稳定呢？因为从人性来看，一般人不喜欢折腾，要一个人去改变是很难受的。也许，这是中国古代农耕社会的现状决定的，古代的中国是个最不喜欢变革的国家，中国古代的改革成功的极少，说得最多的一句话就是：民曰不便。
以上，就是我的理解，希望和你共同探讨。你的关注、点赞、留言、转发，是对我最大的鼓励。
一个人要具备智之能和仁之慧，即人要有智慧。智从哪里提升？从对水无所不侵润的现象上加以体悟：学会在无处不发生的现象中去慢慢思考其发生的原理，并向一切现象上推移，一悟千悟豁然开朗。养成追根溯源的科学思维精神。
慧从哪里提升？从对山的厚重无所不依其生发，知而不着的现象中加以体悟中来，养成吞天纳海的了了分明的大格局大气度。
若有广释万象之能，则万象之动而不会眼花缭乱。若有不缠缐眼前得失有无的心胸，则处众而无喧。
简而言之，一个人应该是具有勤于做事，勤于思考之动性：善于做事；及条理清晰，层次分明之静性：善于涵养。这就是善，也称君子
身边已经有了王熙凤和平儿，为何贾琏还要不停地“偷吃”？
贾琏偷吃这件事，还就是上梁不正下梁歪！这说明荣国府内的主人们腐朽放荡，内里早就烂透了，贾府的衰败是个必然的结局。
1.贾琏放荡是家学渊源
贾琏的父亲亲贾赦就不是一个年高有德之人！有道是养不教父之过，父亲的言行对儿子的影响非常之大。
贾赦袭爵，是一等将军。这时贾赦年纪很大了，贾母还骂他放着身子不保养，官也不好好做，整天同小老婆喝酒。
贾赦姬妾众多，邢夫人不敢管，也管不了。一把年纪还纳十七岁的女孩子为妾，真是***之极。
在这样的家庭环境中，贾琏对于自己偷吃这样的事是满不在乎，也不以为耻的。
2.贾府与贾琏年纪相仿男子都放荡
宁国府的贾珍，是***之徒，他比贾琏可放荡多了。姬妾众多就算了，居然还把***之心打到儿媳妇头上。毫无人伦。
贾珍之子贾蓉也不是什么品行贵重之人，这父子/叔侄三人可以一同会酒观花，聚赌***，不成体统。
道德感在这些人身上都是很差的，对这种事情还自诩为风流，不以为耻，反以为荣！
人都是有欲望的，而欲望表现的非常强烈的时候，就是有了欲望，还坚信能够被满足，却还未得到满足之时。贾琏是常常处在这个状态之下的，不过他得手的几率还是很高的。
薛蟠看到香菱以后有了欲望，并且不惜发生人命官司，最终他得到了香菱，可是得到以后，是那样按照“欲望”来待香菱的吗？几天的新鲜劲一过，也就如同平常了。
王熙凤和平儿，无论是形象还是才干，都远超多姑娘和鲍二家的，可贾琏为什么要偷吃？
我们有这样一句古话，叫 : 得不到的，永远是最好的。这里的多姑娘和鲍二家的，是名花有主，是人家的，这样，贾琏才喜欢上。***如把多姑娘和鲍二家的娶到家里，贾琏还是那样吗，答案是肯定的，不可能。
其实关键之处，就是他贾琏就不应该有如此的欲望，你可以娶妻纳妾啊。但是这个妻、妾的来源绝不是明花有主的那个“花”，贾琏娶尤二姐是回避了这个问题。
无论怎样，你贾琏决不能拿别人的女人，当做自己的女人，更不应该把别的的女人作为自己欲望满足对象。
也许贾琏有自己苦不堪言之处，王熙凤的骄横，平儿又不能贴身，但这不能构成把别人女人当做自己女人的理由。
贾琏是应该从自己的品行上，不断的锤炼自己的。出现这种情况的原因就是贾琏不够自律，更不够自强。
当然，这也与贾府整个精神，向下滑坡有关系，必定贾琏已是生活在贾府日益没落的晚景了。
谢邀！
《红楼梦》第五回，警幻仙子就分析了世上男人。男人的淫分两种，一种是意淫，一种是皮肤滥淫。
宝玉属于意淫，贾琏属于皮肤滥淫之辈。
贾琏“悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女，供我片时之趣兴”。可是，贾琏的欲望得不到满足。于是贾琏开始到处猎奇，不停地偷吃。
如果可以选择，贾琏不会娶醋坛子凤辣子，可是父母之命，媒妁之言，他没有选择的余地。他只能迎娶王熙凤进门。
王熙凤虽然辣，可是，她不是多姑娘，没有那么多的花样，无法让贾琏化在她身上。
贾琏和凤姐虽然男欢女爱，虽然白日戏熙凤，但是他对凤姐不满意。二十三回中：
贾琏想要改个样，凤姐都不同意。贾琏的其他要求，凤姐就更不会同意。
身边有王熙凤和平儿，贾琏为何还总“偷吃”？作者说过的八字可以点出原因：“妻不如妾，妾不如偷”！当然，还有更无奈的原因。
似乎是家风渊源，贾赦年近六十，身边仍旧姬妾众多，终日与小老婆喝酒为乐，以至贾母摇头：“好好的官不做，放着身子也不保养。”
而贾琏，在这一方面大有乃父之风，不同的是，如果想寻欢作乐，贾赦会将那些女子揽入府中，而贾琏则是用“偷”，他偷过多姑娘，偷过鲍二家的，偷过尤二姐，就连贾赦屋里的秋桐，当日也偷偷眉来眼去、暗送一把秋天的菠菜……
可是，在我们看来，相对于贾赦，贾琏可是活在蜜罐里头呢。贾赦的屋里，是邢夫人这种又蠢又笨之人，尤其年纪大了，容颜不再，贾赦追求点新鲜的，还好理解。
而贾琏呢？他屋里可是放着两位“美人胎子”王熙凤和平儿的。
王熙凤有多美？第三回林黛玉进府，最夺人眼目的就是王熙凤，一身华丽装扮，顾盼神辉，“恍若神妃仙子”；
而平儿，性情温和，“花容玉貌”；
就这两美人，还眼里心里都是贾琏这个人，当初贾琏送林黛玉回扬州，主仆二人还每夜早早就胡乱睡下了，掰着指头算贾琏的行程。
然而，贾琏还是不知足，背着两人时常到处偷吃，这究竟是为什么？ 我想，作者在第四十四回，就已用八个字暗示过我们了。
贾琏一直在偷吃，并且偷吃的对象大都是属于你情我愿的百练成钢的已婚人士。贾母说他不管脏的臭的都往屋里拉，这一点很不错。
不管多姑娘，还是鲍二家的，那都是阅人无数，考验了多半个贾府男人的女人，尤二姐虽说只经历了三人，但这三人的关系是父子兄弟叔侄，又能纯洁到哪里去？秋桐过去做贾琏之父的枕边人时，也是与贾琏想着发展一段不伦之恋的。
贾琏为何有此癖好呢？
一，男儿本性。
贾琏虽然有了王熙凤和平儿这两个美人胚子，但是做为男人，谁会嫌女人多呢？男儿本有掠夺，占有的特性，所以生活在贾府那个***的大环境中，见惯了贾赦不停的纳通房收小妾，见惯了贾珍贾蓉的父子同麀，也见惯了下人们的***，贾琏这个本就性格不太坚定的纨绔子弟，理所当然的也要去试试水了。但是，这明显贾琏还是有一定底线的，不会强占未婚女性，这样就可以钱色两迄，不沾惹麻烦。
二，寻找***，攀比心里。
贾琏是一个纨绔子弟，在内心里渴望被家族看重，但是他作为不被贾母看重的贾赦的孩子，也并不是太受贾母看重，一个被人忽略太长时间的孩子，内心是扭屈的。他既要听从父亲贾赦的安排，又要听命贾政和贾母，甚至还要听命于妻妾，他太压抑了，需要发泄，所以他不断的寻求***。另外，作为贾珍的兄弟，贾蓉的叔父，耳闻他们父子同麀，不由也想要分一杯羹，以证明自己并不比他们父子差。但是他忘了这种无底线的下流行为根本，没有必要去争去比的。结果他这一攀比，被那父子两人强行甩锅，做了尤二姐的剩王八，为以后的种种事情埋下一个祸患。
三，被压抑之后的无奈反抗。
贾琏不断偷听，还有一个原因，就是王熙凤太强势，处处掐尖儿好强，平儿有还不如无，整天在贾开迁面前晃来晃去的，贾琏却是可望而不可及，甚至连偷吃的机会都不多。贾琏在家中得不到尊重。于是就偏向发展，通过偷吃，来提高自己的自我心理满足感。这也算是贾琏！的另类反抗吧。
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