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如何理解“知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静”这句话?
字面的意与作者的意思乐有不同!当今社会,能把知者与仁者结合起来做,有可能无往而不利。就向孔圣人提唱的,仁,义,礼,智,信。一样。把它们当兄弟看,再结合起来看取他人之长补自已之短。才能真正的做到大智若愚。就好向兄第两要团结一至。取长补 短一样! 孔子曰三人行,必有我师。!!!!
这句话出自《论语》雍也篇。
先要指出这句话的“知”是一个通***字,通现在的“智”。整段话可以这样理解——聪明的人比较喜欢流水,忠厚的人偏爱于高山。聪明的人爱好灵动,忠厚的人乐于安静。利用山水来形容智者仁者,这样既深刻又生动。
另外句子的“智者”和“仁者”,也是孔子所要表达出的有修养的“君子”。希望大家都可以做到“智”和“仁”,高尚的品德,必须加强个人的思想修养,健心健身。适应社会不断发展的需要。
那么你希望成为哪种人呢?
知者乐,水:知者的思绪如流水,知者的快乐也像流水,悠游自在,活泼安详。
仁者乐,山:仁者心中有定见,巍然不动。仁者的快乐也像山,崇高、伟大、宁静。
动与静,由此可见。 悠游而有乐, 不动如长寿。
“知者乐水”中“知”是通***字,通“智”,通常的解释是:聪明的人喜欢水,但我觉得解释成:聪明的人喜欢像水那样。为什么说聪明的人喜欢像水那样呢?因为水的特性是“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时,夫唯不争,故无尤。”意思是,水能让自己没有怨恨(尤,怨恨,埋怨),别人对他也没有怨恨。乐而无忧,就是人生的最高境界。孔子的思想其实也是融合了道家的思想,这个已是定论,无须赘述。
“仁者乐山”,通常的解释是:仁厚的人喜欢山。我觉得解释成:仁厚的人喜欢像山那样。为什么仁厚的人喜欢像山那样呢?因为山有最大的特性就是包容,承载万物。看看山上,动物植物都有,无论何物都能在山里存活。我们也可以从另一句话里理解山,“地势坤,厚德以载物”。所以,“仁者”最大的特点就是包容,“己所不欲,勿施于人”。
“知者动”,“知”通***字,通“智”,这句话通常的解释就是,智慧的人懂得应时而动。在《易经》中,有专门的论述,“动则得咎”,一动就会有后果,这个后果一般来说是不好的,但是,又不能不动,怎么动呢?就是要看准时机,相机而动。能看准时机的人,就是有智慧的人。
“仁者静”,通常的意思是,仁厚的人保持稳定。为什么说,仁爱的人会保持稳定呢?因为从人性来看,一般人不喜欢折腾,要一个人去改变是很难受的。也许,这是中国古代农耕社会的现状决定的,古代的中国是个最不喜欢变革的国家,中国古代的改革成功的极少,说得最多的一句话就是:民曰不便。
以上,就是我的理解,希望和你共同探讨。你的关注、点赞、留言、转发,是对我最大的鼓励。
一个人要具备智之能和仁之慧,即人要有智慧。智从哪里提升?从对水无所不侵润的现象上加以体悟:学会在无处不发生的现象中去慢慢思考其发生的原理,并向一切现象上推移,一悟千悟豁然开朗。养成追根溯源的科学思维精神。
慧从哪里提升?从对山的厚重无所不依其生发,知而不着的现象中加以体悟中来,养成吞天纳海的了了分明的大格局大气度。
若有广释万象之能,则万象之动而不会眼花缭乱。若有不缠缐眼前得失有无的心胸,则处众而无喧。
简而言之,一个人应该是具有勤于做事,勤于思考之动性:善于做事;及条理清晰,层次分明之静性:善于涵养。这就是善,也称君子
身边已经有了王熙凤和平儿,为何贾琏还要不停地“偷吃”?
贾琏偷吃这件事,还就是上梁不正下梁歪!这说明荣国府内的主人们腐朽放荡,内里早就烂透了,贾府的衰败是个必然的结局。
1.贾琏放荡是家学渊源
贾琏的父亲亲贾赦就不是一个年高有德之人!有道是养不教父之过,父亲的言行对儿子的影响非常之大。
贾赦袭爵,是一等将军。这时贾赦年纪很大了,贾母还骂他放着身子不保养,官也不好好做,整天同小老婆喝酒。
贾赦姬妾众多,邢夫人不敢管,也管不了。一把年纪还纳十七岁的女孩子为妾,真是***之极。
在这样的家庭环境中,贾琏对于自己偷吃这样的事是满不在乎,也不以为耻的。
2.贾府与贾琏年纪相仿男子都放荡
宁国府的贾珍,是***之徒,他比贾琏可放荡多了。姬妾众多就算了,居然还把***之心打到儿媳妇头上。毫无人伦。
贾珍之子贾蓉也不是什么品行贵重之人,这父子/叔侄三人可以一同会酒观花,聚赌***,不成体统。
道德感在这些人身上都是很差的,对这种事情还自诩为风流,不以为耻,反以为荣!
人都是有欲望的,而欲望表现的非常强烈的时候,就是有了欲望,还坚信能够被满足,却还未得到满足之时。贾琏是常常处在这个状态之下的,不过他得手的几率还是很高的。
薛蟠看到香菱以后有了欲望,并且不惜发生人命官司,最终他得到了香菱,可是得到以后,是那样按照“欲望”来待香菱的吗?几天的新鲜劲一过,也就如同平常了。
王熙凤和平儿,无论是形象还是才干,都远超多姑娘和鲍二家的,可贾琏为什么要偷吃?
我们有这样一句古话,叫 : 得不到的,永远是最好的。这里的多姑娘和鲍二家的,是名花有主,是人家的,这样,贾琏才喜欢上。***如把多姑娘和鲍二家的娶到家里,贾琏还是那样吗,答案是肯定的,不可能。
其实关键之处,就是他贾琏就不应该有如此的欲望,你可以娶妻纳妾啊。但是这个妻、妾的来源绝不是明花有主的那个“花”,贾琏娶尤二姐是回避了这个问题。
无论怎样,你贾琏决不能拿别人的女人,当做自己的女人,更不应该把别的的女人作为自己欲望满足对象。
也许贾琏有自己苦不堪言之处,王熙凤的骄横,平儿又不能贴身,但这不能构成把别人女人当做自己女人的理由。
贾琏是应该从自己的品行上,不断的锤炼自己的。出现这种情况的原因就是贾琏不够自律,更不够自强。
当然,这也与贾府整个精神,向下滑坡有关系,必定贾琏已是生活在贾府日益没落的晚景了。
谢邀!
《红楼梦》第五回,警幻仙子就分析了世上男人。男人的淫分两种,一种是意淫,一种是皮肤滥淫。
宝玉属于意淫,贾琏属于皮肤滥淫之辈。
贾琏“悦容貌,喜歌舞,调笑无厌,云雨无时,恨不能尽天下之美女,供我片时之趣兴”。可是,贾琏的欲望得不到满足。于是贾琏开始到处猎奇,不停地偷吃。
如果可以选择,贾琏不会娶醋坛子凤辣子,可是父母之命,媒妁之言,他没有选择的余地。他只能迎娶王熙凤进门。
王熙凤虽然辣,可是,她不是多姑娘,没有那么多的花样,无法让贾琏化在她身上。
贾琏和凤姐虽然男欢女爱,虽然白日戏熙凤,但是他对凤姐不满意。二十三回中:
贾琏想要改个样,凤姐都不同意。贾琏的其他要求,凤姐就更不会同意。
身边有王熙凤和平儿,贾琏为何还总“偷吃”?作者说过的八字可以点出原因:“妻不如妾,妾不如偷”!当然,还有更无奈的原因。
似乎是家风渊源,贾赦年近六十,身边仍旧姬妾众多,终日与小老婆喝酒为乐,以至贾母摇头:“好好的官不做,放着身子也不保养。”
而贾琏,在这一方面大有乃父之风,不同的是,如果想寻欢作乐,贾赦会将那些女子揽入府中,而贾琏则是用“偷”,他偷过多姑娘,偷过鲍二家的,偷过尤二姐,就连贾赦屋里的秋桐,当日也偷偷眉来眼去、暗送一把秋天的菠菜……
可是,在我们看来,相对于贾赦,贾琏可是活在蜜罐里头呢。贾赦的屋里,是邢夫人这种又蠢又笨之人,尤其年纪大了,容颜不再,贾赦追求点新鲜的,还好理解。
而贾琏呢?他屋里可是放着两位“美人胎子”王熙凤和平儿的。
王熙凤有多美?第三回林黛玉进府,最夺人眼目的就是王熙凤,一身华丽装扮,顾盼神辉,“恍若神妃仙子”;
而平儿,性情温和,“花容玉貌”;
就这两美人,还眼里心里都是贾琏这个人,当初贾琏送林黛玉回扬州,主仆二人还每夜早早就胡乱睡下了,掰着指头算贾琏的行程。
然而,贾琏还是不知足,背着两人时常到处偷吃,这究竟是为什么? 我想,作者在第四十四回,就已用八个字暗示过我们了。
贾琏一直在偷吃,并且偷吃的对象大都是属于你情我愿的百练成钢的已婚人士。贾母说他不管脏的臭的都往屋里拉,这一点很不错。
不管多姑娘,还是鲍二家的,那都是阅人无数,考验了多半个贾府男人的女人,尤二姐虽说只经历了三人,但这三人的关系是父子兄弟叔侄,又能纯洁到哪里去?秋桐过去做贾琏之父的枕边人时,也是与贾琏想着发展一段不伦之恋的。
贾琏为何有此癖好呢?
一,男儿本性。
贾琏虽然有了王熙凤和平儿这两个美人胚子,但是做为男人,谁会嫌女人多呢?男儿本有掠夺,占有的特性,所以生活在贾府那个***的大环境中,见惯了贾赦不停的纳通房收小妾,见惯了贾珍贾蓉的父子同麀,也见惯了下人们的***,贾琏这个本就性格不太坚定的纨绔子弟,理所当然的也要去试试水了。但是,这明显贾琏还是有一定底线的,不会强占未婚女性,这样就可以钱色两迄,不沾惹麻烦。
二,寻找***,攀比心里。
贾琏是一个纨绔子弟,在内心里渴望被家族看重,但是他作为不被贾母看重的贾赦的孩子,也并不是太受贾母看重,一个被人忽略太长时间的孩子,内心是扭屈的。他既要听从父亲贾赦的安排,又要听命贾政和贾母,甚至还要听命于妻妾,他太压抑了,需要发泄,所以他不断的寻求***。另外,作为贾珍的兄弟,贾蓉的叔父,耳闻他们父子同麀,不由也想要分一杯羹,以证明自己并不比他们父子差。但是他忘了这种无底线的下流行为根本,没有必要去争去比的。结果他这一攀比,被那父子两人强行甩锅,做了尤二姐的剩王八,为以后的种种事情埋下一个祸患。
三,被压抑之后的无奈反抗。
贾琏不断偷听,还有一个原因,就是王熙凤太强势,处处掐尖儿好强,平儿有还不如无,整天在贾开迁面前晃来晃去的,贾琏却是可望而不可及,甚至连偷吃的机会都不多。贾琏在家中得不到尊重。于是就偏向发展,通过偷吃,来提高自己的自我心理满足感。这也算是贾琏!的另类反抗吧。
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