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  1. 女真后裔赫哲族人是如何用鲜鱼皮做新衣服的?
  2. 贾珍为什么说世袭的爵位除了一两家都是穷官,甚至没钱过年?
  3. 印第安人是怎么没落的?

女真后裔赫哲族人是如何用鲜鱼皮做新衣服的?

1. 赫哲族人用鱼皮做衣服的手艺如今仍存在,主要用于展示,传播中国文化。黑龙江同江街津口赫哲渔村的尤文凤是国家级鱼皮衣的非物质文化传承人。

2. 鱼皮服饰主要可分为:鱼皮长袍、鱼皮短衫、鱼皮裤、鱼皮鞋、鱼皮围裙、鱼皮帽子。

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图片来源网络,侵删)

3. 鱼衣的制作方便先是扒鱼皮(一般用大马哈鱼),在鱼的鳃部、腹部和脊背,绕开鱼鳍,分别用木刀划开一道口子,放在木板上撑开,风干;然后是鞣制,将鱼皮与玉米面鞣合,再将鱼皮折成条状,用木铡反复鞣压,直至鱼皮变软;再是剪裁与缝合,将鱼皮捻成的鱼线缝合,最后用鱼胶粘贴。

贾珍为什么说世袭的爵位除了一两家都是穷官,甚至没钱过年

贾珍跟尤氏提到领春祭的恩赏时,说过这话。作者特让贾珍说出此言,意在透露贾府隐写皇室。〔回前评〕里面“宁国府察宗祠是一篇绝大典制”、“都中旺族首吾门”等之言,实已告知就是皇室。

原文:除咱们这样一二家之外,那些世袭的穷官儿家,若不仗着这银子,拿什么上供过年?真正皇恩浩大,想的周到。

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(图片来源网络,侵删)

贾珍说的这一二家,就是指宁国府和荣国府。贾蓉从光禄寺领回的春祭恩赏装在一个黄布口袋里,口袋上写得很清楚,宁国府一分,荣国府一分,已是二家了。

原文:黄布口袋上印有“皇恩永锡”四个大字,那一边又有礼部祠祭司的印记,又写着一行小字,道是“宁国公贾演、荣国公贾源恩赐永远春祭赏共二分,净折银若干两,某年某日龙禁尉候补侍卫贾蓉当堂领讫,值年寺丞某人”,下面一个朱批花押。

除了宁国府和荣国府,四王六公之家,都属世袭的官儿。但是,他们可能是世袭的穷官儿,更不可能连上供过年的银子也拿不出。因四王六公之家都属皇室一族,宗祠就设在宁国府里面,皇上无需再另外给他们发放一分春祭的恩赏各自祭宗祠。

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贾珍说的"精穷"和老百姓的吃不起饭还不是同一个意思,只是收入抵不上他们挥霍的要求了。

清代世袭爵位者多为武将,他们的收入来源一是在战场上掠夺,所谓大索三日,就是谁抢到手是谁的,二是跑马圈地,三是皇室封赏,总之都是快钱。到贾珍一辈,已是封建王朝鼎盛的未期,不能再明目张胆的抢掠。当然后世还有做官可以***。

而这些袭爵之家在初期都是天上掉馅饼,钱来的容易,花的也快。可能还有人教子孙怎样立足于官场,以获得更多钱,但没人教育孩子怎样管理财务,怎样从事生产,他们的理论和贾珍是一样的,"我没了钱,不向你们要,向谁要?"

而且中原的文明对他们诱惑太大了,最优秀的那些人,接受了汉文化,而其余的人则香车、美人、美食、美器,一切消金窟的东西,他们全爱,于是下面的地租终究供不上他们的挥霍,朝庭给八族子弟的补贴不够他们一夜笙歌。

不肯也不会生产、生财,挥霍无度,是这些有爵位的人没落的必然,其至也是八旗子弟没落的必然。只是时间早晚问题。

公侯伯子男,在清代又衍生了亲王郡王之外的贝勒贝子,还有骑都尉云骑尉等爵位!有很多爵位的待遇只是一套衣服一块功牌!清朝初年的皇族外的功臣都有丰厚的封赏除了世袭的爵位往往还有房屋土地和有实权的官职!再有就是作为军事将领的战利品和军费报销!据说曾国荃伯爵打下安庆收复南京后就很富有派人到北京买琉璃厂的信纸致使市面断货!贾家先辈有皇帝赏赐给的土地田宅二人都在军中任职积蓄的金银也很丰厚吧?但贾家的后代没有出去做封疆大吏的,(官方收入贾赦贾珍两人世袭一等将军的俸禄,贾政工部员外郎的俸禄,贾蓉龙禁尉的俸禄)也没有亲自管理家产经营的反倒是花钱的手段越来越高端化,花光了祖先的积蓄,透支了房租地租一不留神把林黛玉的嫁妆钱2万两银子也花了。孙媳妇出殡,修园子,贵妃省亲都很风光!脱了草鞋穿皮鞋容易,脱了皮鞋换草鞋难!所以贾家不抄家也会坐吃山空的!

贾珍跟尤氏提到领春祭恩赏时, 说到“除咱们这样一二家之外,那些世袭的穷官儿家,若不仗着这银子,拿什么上供过年”的话,实际上隐隐有一种自傲矜持在里面。意思他们贾家的地位在京城的勋贵圈里是数一数二的,少有人及。

贾珍这句话并非夸张,因为按照爵位等级,宁国府和荣国府属于是一等公,虽是爵位逐代递减,却是五代而斩,是除去四王以外的特殊存在,当初他们俱有从龙之功,***对他们封赏丰厚,不但有府邸,而且有祭田,足以保证他们后代子孙的生存***。

而其他的爵位则不然,一般侯爵三代而斩,因而,到了贾珍这一代有个三等将军闲职,而其他列候则已到了末代,汲汲可危了。如林黛玉家,到了黛玉祖父,如果没有***恩典,那么他们家就是一白身,很难保住当时的荣华地位,一旦地位不保,哪里还有荣华富贵可言。

当然,贾珍说的"精穷"是指入不敷出,寅吃卯粮,并不是普通人所认为的那样食不裹腹,朝不保夕。为什么会这样呢?

一是那些世袭之家的财富靠着当年的打打杀杀掠来的财富太容易,因而不知珍惜,奢侈***,肆意挥霍。二是他们大多武将出身,头脑简单,不知居安思危,加强自身修养,加强子女教养,把继承人养成了只知仗势欺人,跋扈嚣张的纨绔子弟,三,随着朝庭的日渐稳定,朝中的武装世家大多挂了闲职,爵位渐低,收入渐少,他们又不会经营,同时又摆脱不了养成的富贵排场,只好拆东墙补西墙,以至于到了年节祭祀,也只能靠着朝庭发下的一点银子了。

就是贾府,其实也没有什么好显摆的。他们的经济也在走下坡路,只不过瘦死的骆驼比马大,他们属于百足之虫,死而不僵罢了。

因为世袭家族都是虚职,没有实权的,加上孑孙不成器,只知挥霍享受,坐吃山空,表面还要维持体面,自然是越来越穷,当然这个穷和普通老百姓吃不饱饭的穷还是不一样的,只是相对他们鼎盛时期的富贵而言的,

印第安人怎么没落的?

进化的脚步,比欧亚大陆慢了点。欧亚大陆,民族众多,文明发达,也一直在交流。而印第安人,独占美洲,而美洲地形,南北交流不畅,南边是雨林,玛雅、印加文明还是石器文明,北边印第安人,因为没有马、好的粮食作物(南美的玉米),比亚欧大陆晚很多进入农业文明。同样,对农业文明带来的疾病(人畜大量聚集),抵抗力低的太多。当和亚欧大陆人争执时,亚欧大陆的疾病,就要了印第安人的命,更何况还有殖民者呢?

" 印第安人" 原为探险家哥伦布在最初到达美洲时对当地土著居民的误称,意思是" 印度的居民".从此," 印第安人" 就成为美洲土著居民的族名,沿用至今。

当时,北美和南美大部分地区的各部落处于原始社会的不同阶段;但在墨西哥,中美洲和南美洲西部,已经形成奴隶制国家,创造出高度文明,玛雅文明和印加文明是其杰出的代表。尽管美洲的古代印第安文明的绝对年代较旧大陆的其他古代文明要晚,但古代印第安文明是在与亚、非古代文明大陆基本隔绝的情况下独自发展起来的,其灿烂光辉堪与任何其他古国文明相媲美。玛雅文明得名于创造这一文明的印第安族玛雅人,他们在历史上曾建立过一个强大的国家——" 玛雅班".历史上的玛雅地区东临加勒比海,南濒太平洋,西邻墨西哥中部,北接墨西哥湾,占地325000平方公里。南部是高原,盛产松树、橡树和龙舌兰。

实际上,古代印第安人很少有过接近于流行的明信片图片显示的那种与世隔绝或平静的生活。今天的情况也是如此。如今他们正遭到国家和渴望获得***的闯入者的围攻,因此通常表现出一种与外界存在高度的社会冲突(例如他们要致力保卫领地)、绝望(***率极高)和文化解体为特征的存在。

阿兹特克人和印加人的部落联盟,是15世纪美洲文明的两大中心.当时,北美洲的印第安人仍然处于母系氏族阶段,而阿兹特克人和印加人已开始向阶级社会过渡. 在漫长的历史长河中,美洲的印第安人留下了相当高的古代文明.他们培育了玉米、马铃薯,建造了高大的神庙,留下了在今天难以解释的文字.但是,他们的历史进程太过缓慢了.就在他们刚刚向阶级社会过渡时,满脑子黄金迷梦的西班牙人到来了。16世纪由于印加最高统治层兄弟争位,国力削弱,加上西班牙殖民者侵入,1533年印加帝国灭亡,其经济文化也遭到彻底破坏。

一是印第安人大***是16-19世纪发生在美洲大陆的一场残暴的***。西班牙、葡萄牙、美国等国,实行了一系列对印第安人的文化和种族灭绝政策,由于其导致了美洲印第安人的大灭绝,这些行为和政策被统称为印第安人大***。

1830年,美国***通过了《印第安人迁移法案》,将东部的印第安人全部迁到划定区域内,共造成约4000名印第安人死亡。1830年,美国国会通过了法令《印第安人驱逐法案》,美国人对印第安人的肆意***达到了前所未有的***。很多印第安人的部落和村庄,在一夜间鸡犬不留,变成了一片废墟。美国***从开始正式建军那天起,命令军队立即向西开进。美国陆军第一团从成立之日起,征剿印第安人就成为它的基本任务。美国联邦正规军队和民兵从事的这种残暴的***和征剿,从1803年(正规军正式开始投入战斗是1811年)一直持续到1892年,差不多进行了整整一个世纪。

美国人对印第安人犯下的历史上罕见的种族***行,也在印第安人的历史上留下了极为血腥和悲惨的一页。

正如美国西部史学家比林顿所说:“这将永远是美国边疆编年史上的致命污点。”

二是15世纪末,哥伦布在西班牙皇室的资助下到达了美洲的加勒比海群岛。他给美洲带来了欧洲文化与宗教,但同时也带来了罕见的疾病。美洲土著由于长时间没有与外界交流,导致他们的免疫力非常差。麻疹、破伤风、天花、甚至是微不足道的感冒都有可能让美洲土著轻易死去。

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